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“三生石”
位于杭州三天竺寺，传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”
更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。
是夕观果殁，而孕妇产。
及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”
源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。
后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。
诗文中常用为前因宿缘的典实。唐齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛南岳三生石，长傍西山数片云。”
又言三生石的三生分别代表前生、今生、来生，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待缘定三生。
抱着这许多疑惑，谢玉强迫自己睁开了眼睛，只是面前的黑暗让谢玉一度怀疑自己是瞎了。
不过，想要伸手查看一下，谢玉发现自己现在这身体好像被什么魇住，勉强伸手探查了下。
谢玉突然感觉自己好像在一个箱子里，不过再用脚试一试，谢玉突然觉得自己可能在一个棺材里面。
而且这棺材的位子可能还不对，谢玉勉强敲了下板材，暗骂一声：“谁他娘的敢活埋自己。”
这时，谢玉脸色突变，只感觉一股邪异之气，从棺材四周向自己涌来，不但如此，好像一股浓度更强的邪异之力也从谢玉的肺部喷涌而出，由内而外，谢玉猛咳起来。
这种密闭空间咳嗽起来太难受了，谢玉勉强压制住，赶快提运“葫芦印记”中的气血之力，帮助自己。
只是这次，突然大不相同，没有意料之中的艰难，而是极快的就把“葫芦印记”之中气血之力，提运到身体之内。
而且不用谢玉调节，自动在谢玉体内
“三生石”
位于杭州三天竺寺，传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”
更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。
是夕观果殁，而孕妇产。
及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”
源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。
后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。
诗文中常用为前因宿缘的典实。唐齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛南岳三生石，长傍西山数片云。”
又言三生石的三生分别代表前生、今生、来生，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待缘定三生。
抱着这许多疑惑，谢玉强迫自己睁开了眼睛，只是面前的黑暗让谢玉一度怀疑自己是瞎了。
不过，想要伸手查看一下，谢玉发现自己现在这身体好像被什么魇住，勉强伸手探查了下。
谢玉突然感觉自己好像在一个箱子里，不过再用脚试一试，谢玉突然觉得自己可能在一个棺材里面。
而且这棺材的位子可能还不对，谢玉勉强敲了下板材，暗骂一声：“谁他娘的敢活埋自己。”
这时，谢玉脸色突变，只感觉一股邪异之气，从棺材四周向自己涌来，不但如此，好像一股浓度更强的邪异之力也从谢玉的肺部喷涌而出，由内而外，谢玉猛咳起来。
这种密闭空间咳嗽起来太难受了，谢玉勉强压制住，赶快提运“葫芦印记”中的气血之力，帮助自己。
只是这次，突然大不相同，没有意料之中的艰难，而是极快的就把“葫芦印记”之中气血之力，提运到身体之内。
而且不用谢玉调节，自动在谢玉体内
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