看到众人鼎力支持的场面，挑灯僧拱手行礼。
一边行礼，一边转身，向每个人都躬了一躬。
最后，挑灯僧有感而发道：“天不生诸位，万古如长夜！”
众人听到这话，全都精神振奋，面色通红，心中亢奋至极。
唯独岳川，心中狂跳。
卧槽！
上辈子的世界里也有这句话：天不生仲尼，万古如长夜。
这句话出自明朝李贽。
后世很多人都觉得，这句话用在孔子身上有点浪费了。
孔子，凭什么点亮万古长夜？
岳川也深以为然。
孔子的学问，确实有可圈可点之处，也一定程度上奠定了华夏文明的根基，塑造了华夏政治的形态。
但，这并不能说孔子就是全知全能的圣贤者，也不能说儒学就是金科玉律、天宪地诰。
在孔子之后五百年里，儒学是有大用的。
在孔子之后一千年里，儒学已经利害参半。
在孔子之后两千年里，儒学已经弊大于利。
这也是岳川刚才说“万世、万万世”的原因。
“天不生仲尼，万古如长夜”用在孔子身上浪费了，即便眼前的孔黑子也担不起。
因为这句话出自老子。
因为孔子曾经和老子相遇，并且向老子请教学问。
离别时，老子说：吾闻之，富有者送人以财，善良者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。
或许就是在这个时候，说了类似“天不生仲尼，万古如长夜”的话。
但这句话背后并不是赞叹，而是无奈的叹息。
对一个世界的叹息。
当世最杰出的人，也就是孔子，但孔子无论格局还是眼界，都距离老子的期望差了十万八千里。
这一世的挑灯僧无疑是幸运的。
因为他遇到的除了孔黑子，还有岳川。
岳川能理解他的所思所想，支持他的所作所为。
挑灯僧在这里说的每一
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一边行礼，一边转身，向每个人都躬了一躬。
最后，挑灯僧有感而发道：“天不生诸位，万古如长夜！”
众人听到这话，全都精神振奋，面色通红，心中亢奋至极。
唯独岳川，心中狂跳。
卧槽！
上辈子的世界里也有这句话：天不生仲尼，万古如长夜。
这句话出自明朝李贽。
后世很多人都觉得，这句话用在孔子身上有点浪费了。
孔子，凭什么点亮万古长夜？
岳川也深以为然。
孔子的学问，确实有可圈可点之处，也一定程度上奠定了华夏文明的根基，塑造了华夏政治的形态。
但，这并不能说孔子就是全知全能的圣贤者，也不能说儒学就是金科玉律、天宪地诰。
在孔子之后五百年里，儒学是有大用的。
在孔子之后一千年里，儒学已经利害参半。
在孔子之后两千年里，儒学已经弊大于利。
这也是岳川刚才说“万世、万万世”的原因。
“天不生仲尼，万古如长夜”用在孔子身上浪费了，即便眼前的孔黑子也担不起。
因为这句话出自老子。
因为孔子曾经和老子相遇，并且向老子请教学问。
离别时，老子说：吾闻之，富有者送人以财，善良者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。
或许就是在这个时候，说了类似“天不生仲尼，万古如长夜”的话。
但这句话背后并不是赞叹，而是无奈的叹息。
对一个世界的叹息。
当世最杰出的人，也就是孔子，但孔子无论格局还是眼界，都距离老子的期望差了十万八千里。
这一世的挑灯僧无疑是幸运的。
因为他遇到的除了孔黑子，还有岳川。
岳川能理解他的所思所想，支持他的所作所为。
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