方重勇带着银枪孝节军回到凉州以后，就发现他额头上的那个新伤口，给自己加了一个正向buff：走在凉州城内集市的时候，时不时就有胡商向他推荐自家女儿，说什么貌美如花，臀圆腰细好生养又勤快，问他要不要女奴。
免费送！不要钱！不仅不收钱，而且还要倒贴一笔“入宅费”！
方重勇觉得这肯定是吐蕃人一箭改变了自己的面相，开了桃花眼，让他变成女人见了就腿软的潮男，绝对跟自己身上的河西节度使官职没有一点关系，更与之前带兵大胜吐蕃没有任何关系。
面对西域胡商们的热情，方重勇只好敬谢不敏。倒不是不喜欢胡姬，而是趁着自己还年轻，要多保养一下身体，免得现在纵欲过度，将来死太早了，会造成人生遗憾。
这天，方重勇带着杨炎，二人一大早就在凉州城内闲逛，暗访交子的流通情况，根据民间反馈的信息，来调整官府政策。
转了一圈后，他们发现，市面上交子的流通状况，比预想的要好很多。
因为丝绸的属性，在河西与在长安有本质区别，所以交子被附上了另外一层含义，即：丝绸兑换券。除非冒险走私，否则没有交子，胡商们是一片丝绸都带不出沙州关隘的。
现在沙州的罗城已经变成了用交子兑换丝绸的集散地，而在河西远离沙州的地方，交子已经逐渐替代了绢帛，用于本地居民日常消费。
而押金效应与长安那边被交子“挤兑”出来的绢帛不断输送河西，换取价值更高的西域货，使得社会上流通的货币多了起来，商贸显著繁荣。
总体来说，河西走廊的经济，要比长安物价奇高的畸形经济要健康多了。出征西域之前，这个大后方看上去还是稳固的。网站公告：亲爱的读者朋友们！如果您觉得本站还好，为了避免转马丢失内容，请下载爱读免费小app。下载地址:https://cdn.y13398281206.com/apk/aidufree.apk
“方节帅的绢帛交子有序兑换之策，确实不错。我们控制胡商的大头，允许百姓的小额面值自由兑换绢帛，两不耽误。”
杨炎很是钦佩的对方重勇说道。
丝绸这种东西，在河西就是一种“出口商品”，本地人并没有像是吃饭喝水一样的使用丝绸。
方重勇原本设想的“两道并行”之法，在河西落实得很好。用政策和交子控制丝绸出口，严打走私。然后以丝绸为基本锚定物，允许民间小额兑换，稳定河西交子的币值。
越是放开小额兑换，越是能避免挤兑，因为货币流通是否顺畅，它终究还是个信用问题。
“河西的交子，很快就会饱和，需要新鲜血液注入，到时候只能靠打通西域来实现。”
方重勇看着街面上熙熙攘攘的人群，与招揽客人的商贩，忍不住叹了口气说道。杨炎微微点头没有说话，因为已经没有继续就这個问题聊下去的必要了。
说得再多，政策再好，也要能实现才行。
西域那边的人都是亦兵亦匪，亦商亦盗，不存在传统意义上的“良民”。
居无定所的游牧部落，是雇佣军也是马匪，同时也可以充当护送货物的保镖。
唐军既是秩序维护者，背地里也是披着官军军服的盗匪。
牵着骆驼行商的胡商，换身衣服就是带着货物的盗匪头目。
而底层的百姓，可以是护卫，也可以是盗匪小喽啰，还可以是小商贩和农夫，并无固定身份。
年轻漂亮的女人，可以是身份高贵的某教圣女，也可以是脱光衣服出来卖的妓女。
只看是面对什么场合，面对什么人。
西域十分广袤，风土人情迥异于中原，那里的人们，对于自己的身份转变，十分适应。
堪称是勃勃生机，万物竞发，一样米养百样人。
换言之，这是一个完全以实力和利益为尊的丛林棋盘，强者为王，生杀予夺，弱者则是不加任何掩饰的被人随意摆布。什么仁义道德之类的东西，不能说完全没用，只是在西域用处不太大。
大唐官吏在此推行政策，也不光是靠一张嘴，他们多半在说话的时候，手里也拿着刀。
银枪孝节军所到之处，交子自然可以推广无碍。反之，若是军队不能到位，说再多也没用！
唐军的控制范围，只在西州（高昌国故地）以东。在这个区域的城池内，大唐的律法与秩序还有几分威力，虽然也是“军管模式”，一切以军需为最优先。
而过了西州，就不存在大唐的法律与秩序了，一切都是武力至上！同时追逐利益！
那边的西域小国，今年跟着大唐混，明
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这天，方重勇带着杨炎，二人一大早就在凉州城内闲逛，暗访交子的流通情况，根据民间反馈的信息，来调整官府政策。
转了一圈后，他们发现，市面上交子的流通状况，比预想的要好很多。
因为丝绸的属性，在河西与在长安有本质区别，所以交子被附上了另外一层含义，即：丝绸兑换券。除非冒险走私，否则没有交子，胡商们是一片丝绸都带不出沙州关隘的。
现在沙州的罗城已经变成了用交子兑换丝绸的集散地，而在河西远离沙州的地方，交子已经逐渐替代了绢帛，用于本地居民日常消费。
而押金效应与长安那边被交子“挤兑”出来的绢帛不断输送河西，换取价值更高的西域货，使得社会上流通的货币多了起来，商贸显著繁荣。
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方重勇原本设想的“两道并行”之法，在河西落实得很好。用政策和交子控制丝绸出口，严打走私。然后以丝绸为基本锚定物，允许民间小额兑换，稳定河西交子的币值。
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说得再多，政策再好，也要能实现才行。
西域那边的人都是亦兵亦匪，亦商亦盗，不存在传统意义上的“良民”。
居无定所的游牧部落，是雇佣军也是马匪，同时也可以充当护送货物的保镖。
唐军既是秩序维护者，背地里也是披着官军军服的盗匪。
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而底层的百姓，可以是护卫，也可以是盗匪小喽啰，还可以是小商贩和农夫，并无固定身份。
年轻漂亮的女人，可以是身份高贵的某教圣女，也可以是脱光衣服出来卖的妓女。
只看是面对什么场合，面对什么人。
西域十分广袤，风土人情迥异于中原，那里的人们，对于自己的身份转变，十分适应。
堪称是勃勃生机，万物竞发，一样米养百样人。
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