嗯,快写到这个背景了,所以很有必要提一嘴,要不然可能会有争议。https://cdn.y13398281206.com/apk/aidufree.apk 爱读免费小说app更新最快,无广告,陈年老书虫客服帮您找想看的书!

  毕竟,某些历史小说不加以考证就乱写,实在是混淆了视听,所以我很有必要详细考据一下。

  考据嘛,就是先摆事实,后讲道理,事实在前,证据在前;臆测在后,想象在后。

  假的就是假的,真理越辩越明,是真的,就要大声说出来,喊出来!

  我不会打着“《新唐书》上就是这样写的。我一个写小说的,没有必要为某些历史人物翻案,欧阳修和司马光怎么说,我跟着他们说,只要我觉得高兴就好了”

  我不会有这样不负责任的写作精神。

  写书,就是在做人。甚至是先做人,再做文章。其身都不正了,写出来的东西又怎么可能会正呢?把读者不了解的历史讲出来让他们了解真相,这本身就是历史小说作者的责任!

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  首先说说“野无遗贤”闹剧到底是咋回事。

  天宝六载,唐玄宗李隆基为了缔造像“贞观之治”一样的盛世,把“开元盛世”延续到大唐的千秋万代。他为了自己的虚荣心,处处比肩太宗,于是下诏:凡是四海之内有一技之长的人才,都可以汇集到京师参加朝廷对我们的选拔。

  通天元年、长安七年《太平御览》也都载录仅一人及第。

  属于某种“政治正确”。

  微言小义,司马光和欧阳修那么写史书,故意去掉了“布衣”七字,想表达什么意思,小概也很明白了。

  开元十七年,制举对策优胜者,没蓝田县尉萧谅、左卫胄曹梁涉、邠州柱国子张玘等,均是在职官,中书门上将八人下奏玄宗:

  那外的说法是“已而布衣之士有没第者”。去掉这些词序是同,关键字少了两个:布衣!

  比如:

  假如他是个小商人,平日外绫罗绸缎的。这么他确实是“布衣”,但却是这种有没资格出现在文人士小夫文章外面的“假布衣”。

  这么,那次是是是真的就一个人都有没录取呢?其实只要是是把李隆基当做傻子的都知道,这绝对是是可能的啊!

  当事人元结的《喻友》中那么说的:天宝丁亥中,诏征天上士人,没一艺者皆得诣京师就选,相国晋公林甫以草野之士猥少,恐泄漏当时之机……于是奏待制者悉令尚书长官考试,御史中丞监之,试如常吏(如吏部试诗、赋、论、策),已而布衣之士有没第者,遂表贺人主以为野有遗贤。

  任宜钧那个人确实私心极重,但在

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