未曾想到，这看黄书的老残废，居然真走到了他的前面。
没错。
这两段话，确实算不得诗词。
可是，其中真意，却做不得假。
真意。
何为真意？
这得拆开分为两个字来看。
真者，仙人变形而登天也。
诸子百家乃有真字耳，然其字古矣。古文作，非仓颉以前已有真人乎。
司马子《坐忘枢翼篇》：鍊形为气，名曰眞人。
《六书正譌》：人受气以生，目最先，神之所聚，无非实也。故从目从匕。匕，化也。从兀，气之状也。会意。孙季昭曰：六经之中无眞字。
意者，志也。
“志”即“识”，心所识也。
《礼·大学》疏：总包万虑谓之心，为情所意念谓之意。
真意者，即虚无中之正觉，所谓相知之微意是也。
《大道论》说：“（真）意者何？即元神外之用也，元神外又有一意也。“网站公告：亲爱的读者朋友们！如果您觉得本站还好，为了避免转马丢失内容，请下载爱读免费小app。下载地址:https://cdn.y13398281206.com/apk/aidufree.apk
《仙佛合宗语录》说：“元神、真意，本一物也，.....．返观内照，即真意之妙用也。
没错。
这两段话，确实算不得诗词。
可是，其中真意，却做不得假。
真意。
何为真意？
这得拆开分为两个字来看。
真者，仙人变形而登天也。
诸子百家乃有真字耳，然其字古矣。古文作，非仓颉以前已有真人乎。
司马子《坐忘枢翼篇》：鍊形为气，名曰眞人。
《六书正譌》：人受气以生，目最先，神之所聚，无非实也。故从目从匕。匕，化也。从兀，气之状也。会意。孙季昭曰：六经之中无眞字。
意者，志也。
“志”即“识”，心所识也。
《礼·大学》疏：总包万虑谓之心，为情所意念谓之意。
真意者，即虚无中之正觉，所谓相知之微意是也。
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《仙佛合宗语录》说：“元神、真意，本一物也，.....．返观内照，即真意之妙用也。
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