悟了。

  悟了。

  仇仇相怨的世界,是不好的。

  我们当以大胸怀、大慈悲,感化他人。

  即使,人家杀你爹、杀你母、杀你兄,强占你老婆,你也应宽恕人家。

  如此,方能让世间充满了爱与慈悲。

  ??

  尽扯卵犊子呢。

  顾墨对于这一点,那完全是嗤之以鼻。

  人家都杀你爹,杀你母了,杀你兄了。

  还宽恕?

  宽恕你个瓜瓜皮。

  现在,立刻,马上,就去斩-尽-杀-绝。

  《春秋公羊传》就有写:父不受诛,子复仇可也。父受诛,子复仇,此推刃之道,复仇不除害。

  《论语·宪问篇》,亦有记载。

  有人问孔子,或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

  更具体一点的则在《礼记·檀弓上》、《孔子家语·曲礼公西赤问》上。

  子夏问于孔子曰:“居父母之仇如之何?”夫子曰:“寝苫枕干,不仕,弗与共天下也;遇诸市朝,不反兵而斗。”

  曰:“请问居昆弟之仇如之何?”夫子曰:“仕弗与共国;衔君命而使,虽遇之不斗。”

  曰:“请问居从父昆弟之仇如之何?”夫子曰:“不为魁,主人能,则执兵而陪其后。”

  什么意思呢?

  子曰:卧草而睡,枕盾而眠,有官也不当,反正绝不跟仇人同活于世。在公共场所遇到仇人,不用回家拿兵刃,直接出手干死它丫的。

  至于兄弟之仇,则弱于父母之仇。

  表兄、堂兄之仇,又弱于这二仇之后,甚至要先以保护自己为上,后再报仇,而不是如父仇那般,不死不休。

  这,便是孔子的三观,他的为人处世之道。

  顾墨觉得很赞。

  所以。

  邢岳华要报仇,顾墨并不觉得这么做,有什么不对的。

  这是非常合乎情理与道理的。

  可是嘛。

  人家夏侯谛,为其父报仇,这也是合乎情理与道理的。

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  人家敌方士卒攻城,也是被逼无奈。

  它们亦有父母、兄弟、子女,身死之时,其同袍亦是悲愤不止,欲为其报仇。

  归根到底。

  这是上位者,因“利益”而产生的博弈。

  双方的士卒,都是可怜人。

  因此,顾墨并没有出手的打算。

  这毕竟与妖族,视人命为养料不同。

  关上门,都是自己人。

  “今日,我就是来解决这个事的。”顾墨如此说道。

  邢岳华闻言,双眸不由的一亮。

  “那要我准备黄豆嘛?”

  邢岳华如此说道,对于顾墨的撒豆成兵之术,他到现在还是记忆犹新。

  顾墨若能出手。

  仅仅凭这道家“豆兵”,就足够夏侯谛狠狠吃上那么一壶了。

  “不用黄豆,你去给我准备一些笔、墨、纸、砚。”

  “对了,在沏上一壶好茶,摆上那一盘小点心,这点心最好是城北新开糕点铺的。秦寡妇巧手做的糕点,每一样每一款,都很软、很甜,很酥脆,与她饱满的胸脯,简直相得益彰……”

  顾墨歪着脑袋,闭着眼,一副回忆的模样。

  邢岳华:“………”

  我怀疑你在开车,但是我没有证据。

  “额,喏。”邢岳华答应了下来,而后挥手召来几个城防兵,就匆匆离去了。

  “杀啊!”

  “快,快,快,将云梯推下去。”

  “避开,避开,对方的箭矢又来了。”

  “不好,夏狗杀上来了。”

  城墙之上。

  精锐涿县兵们与夏侯大军,厮杀到了一块。

  刀刀见血,剑剑夺命。

  可这一幕,在顾墨与一众修行者眼里,不过是小孩子过家家而已。

  真正要攻下城池,还得是修士出手方成。

  不过双方,都没有十足的把握。

  都在等待、酝酿时机。

  嗖。嗖。嗖。

  如雨一般的箭矢,朝着顾墨射了过来。

  顾墨动也未动,只是头顶隐隐浮现一尊青色的伞盖,垂落下百丈的神丝形成光幕,将其护在身下万法难侵。

  “大瀚皇朝,箭矢分五种,这只是最普通的箭矢,后面数种还有专门对付修士的。”

  “不要小觑它们,很容易阴沟里翻船的。”

  苟且无声无息的突然到来,倒是把顾墨吓了一跳。

  这家伙,之前还倚靠在大门上打盹。

  一副,我没

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