第359章 山顶大的罗盘
不大一会的功夫，铁盘被送了上来。
约摸巴掌大，直径十五六公分，有盘心，有刻度，有分层，有符号，同样也是八思巴文。
没错，也是罗盘。
但还锈着锈，不知道中间有没有盘池，池内有没有指针，又指向什么方位。
包括上面字迹也有些模糊，无法推断具体内容。
“小舒，罗盘！”
舒静好连忙打开包，把左朋送来的那块铜罗盘取了出来。
李定安直接将两块扣在了一起：大小一模一样。
再分开对比：大部分的刻线都没有错差，同样是九层，盘面同样被分成十二等分。
唯一有一点：一块是铜，一块是铁。
具体是不是还有区别，要除去上面的铁锈，翻译出符号信息后才能知道。
但基本可以判断：这两块罗盘之间必然有联系。
至于和其它几件东西的关系？
朱古钱很好猜：说不定是哪位大喇嘛或大人物赐给了这里的喇嘛，喇嘛当做圣物保存了下来。
这枚大钱的来历也不难推断：元贞折三钱铸成之后的主要作用，是元成宗用于赏赐大臣，就没有向中下阶层流通过，所以才少，所以才贵。
而恰好，罗盘的卖家的祖上为塔布囊（指与成吉思汗的后代结婚者，皆为贵族），祖钱和罗盘都是祖传。
再开发一下脑洞：这两块罗盘，这些铜钱，之前都属于同一个人。要么属于哪座喇嘛庙，要么属于卖了铜罗盘的牧民的祖先塔布囊。
之后又因为某种原因分开了：比如喇嘛把铜罗盘和部分铜钱敬献给了塔布囊，要么塔布囊赏赐给了喇嘛庙。https://cdn.y13398281206.com/apk/aidufree.apk 爱读免费小说app更新最快，无广告，陈年老书虫客服帮您找想看的书！
这座庙离这儿也不远，十有八九就在头顶上：老道山。
就是不知道两截道家八宝纹的筒瓦从哪来的。
总不能是盖在喇嘛庙顶上的吧？
想了想，李定安把铁罗盘递给了舒静好：“小舒先拿到宾馆清洗，然后联系高老师，请他帮忙翻译一下……注意，是清洗，不是修复，但尽量不要有破损！”
“李老师，我明白！”
李定安又指了指山上：“左局，上去看看！”
“好！”
左朋格外的兴奋，“李老师，我帮你拿包！”
“不用！”
李定安摇摇头，快步上了山。
左朋紧紧的跟在后面……
……
天气很好，风景也很好。
天空湛蓝，白云悠远，草原一望无际。
群山苍莽，高低错落，却又起伏不断，仿佛一座巨大的城郭。
河流蜿蜒，连连绵绵，环绕不绝，如城外的护城河。
远远望去，不论是山，还是河，都像一道一道的环圈在一起。
从风水学而论，这种地形很特别。
《撼龙经》：勾夹是砂螺是穴，水注明堂聚气多，四傍绕户如城郭，水绕山还聚一窝。
勾夹即指河流环绕，螺指的是一圈一圈的环，后面两句更好理解……简而言之，这种地形中，遍地都是龙穴。
还有一句出自《疑龙经》：凡山大曲水大转，必有王候居此间。
说简单点：此处的龙穴很多，只要找对地方下葬，后代肯定能出王公。
这两本书都出自同一位作者：唐代国师，堪舆学家杨益，风水罗盘也是由其发明。
也是最早的《堪舆学》论著，也不管是哪种流派，是注重理论还是注重实践，凡是唐以后的风水堪舆之术，全是以这两本为核心思想洐生而来。
区别只在于感悟不同，具体点儿：各派以《撼龙经》和《疑龙经》为纲，总结出各自的观山看水之术、点穴分金之法，观星定位及出煞收山的口诀、以及复杂到繁琐的测吉凶的算法。
要问为什么弄这么复杂？
当然是为了防盗墓的。
特别是《疑龙经》，几乎把什么身份坐什么山，分什么金，葬什么穴标的清清楚楚，等于盗墓贼的找墓秘籍。
就这一句：凡山大曲水大转，必有王候居此间……但凡识字的，都能明白这是什么意思。
那怎么办？
只能弄复杂点，尽量让盗贼找不到……跟保险柜密码越复杂越安全是同样的道理……
眺望了一阵，李定安叹了一口气：“遗址有没有还不知道，但说不好，山下就有大墓！”
“大墓？”
左朋愣了一下，“李老师你不知道？”
“哦，你说青龙山战国墓……这个我知道：出土了一把青铜剑，现在
约摸巴掌大，直径十五六公分，有盘心，有刻度，有分层，有符号，同样也是八思巴文。
没错，也是罗盘。
但还锈着锈，不知道中间有没有盘池，池内有没有指针，又指向什么方位。
包括上面字迹也有些模糊，无法推断具体内容。
“小舒，罗盘！”
舒静好连忙打开包，把左朋送来的那块铜罗盘取了出来。
李定安直接将两块扣在了一起：大小一模一样。
再分开对比：大部分的刻线都没有错差，同样是九层，盘面同样被分成十二等分。
唯一有一点：一块是铜，一块是铁。
具体是不是还有区别，要除去上面的铁锈，翻译出符号信息后才能知道。
但基本可以判断：这两块罗盘之间必然有联系。
至于和其它几件东西的关系？
朱古钱很好猜：说不定是哪位大喇嘛或大人物赐给了这里的喇嘛，喇嘛当做圣物保存了下来。
这枚大钱的来历也不难推断：元贞折三钱铸成之后的主要作用，是元成宗用于赏赐大臣，就没有向中下阶层流通过，所以才少，所以才贵。
而恰好，罗盘的卖家的祖上为塔布囊（指与成吉思汗的后代结婚者，皆为贵族），祖钱和罗盘都是祖传。
再开发一下脑洞：这两块罗盘，这些铜钱，之前都属于同一个人。要么属于哪座喇嘛庙，要么属于卖了铜罗盘的牧民的祖先塔布囊。
之后又因为某种原因分开了：比如喇嘛把铜罗盘和部分铜钱敬献给了塔布囊，要么塔布囊赏赐给了喇嘛庙。https://cdn.y13398281206.com/apk/aidufree.apk 爱读免费小说app更新最快，无广告，陈年老书虫客服帮您找想看的书！
这座庙离这儿也不远，十有八九就在头顶上：老道山。
就是不知道两截道家八宝纹的筒瓦从哪来的。
总不能是盖在喇嘛庙顶上的吧？
想了想，李定安把铁罗盘递给了舒静好：“小舒先拿到宾馆清洗，然后联系高老师，请他帮忙翻译一下……注意，是清洗，不是修复，但尽量不要有破损！”
“李老师，我明白！”
李定安又指了指山上：“左局，上去看看！”
“好！”
左朋格外的兴奋，“李老师，我帮你拿包！”
“不用！”
李定安摇摇头，快步上了山。
左朋紧紧的跟在后面……
……
天气很好，风景也很好。
天空湛蓝，白云悠远，草原一望无际。
群山苍莽，高低错落，却又起伏不断，仿佛一座巨大的城郭。
河流蜿蜒，连连绵绵，环绕不绝，如城外的护城河。
远远望去，不论是山，还是河，都像一道一道的环圈在一起。
从风水学而论，这种地形很特别。
《撼龙经》：勾夹是砂螺是穴，水注明堂聚气多，四傍绕户如城郭，水绕山还聚一窝。
勾夹即指河流环绕，螺指的是一圈一圈的环，后面两句更好理解……简而言之，这种地形中，遍地都是龙穴。
还有一句出自《疑龙经》：凡山大曲水大转，必有王候居此间。
说简单点：此处的龙穴很多，只要找对地方下葬，后代肯定能出王公。
这两本书都出自同一位作者：唐代国师，堪舆学家杨益，风水罗盘也是由其发明。
也是最早的《堪舆学》论著，也不管是哪种流派，是注重理论还是注重实践，凡是唐以后的风水堪舆之术，全是以这两本为核心思想洐生而来。
区别只在于感悟不同，具体点儿：各派以《撼龙经》和《疑龙经》为纲，总结出各自的观山看水之术、点穴分金之法，观星定位及出煞收山的口诀、以及复杂到繁琐的测吉凶的算法。
要问为什么弄这么复杂？
当然是为了防盗墓的。
特别是《疑龙经》，几乎把什么身份坐什么山，分什么金，葬什么穴标的清清楚楚，等于盗墓贼的找墓秘籍。
就这一句：凡山大曲水大转，必有王候居此间……但凡识字的，都能明白这是什么意思。
那怎么办？
只能弄复杂点，尽量让盗贼找不到……跟保险柜密码越复杂越安全是同样的道理……
眺望了一阵，李定安叹了一口气：“遗址有没有还不知道，但说不好，山下就有大墓！”
“大墓？”
左朋愣了一下，“李老师你不知道？”
“哦，你说青龙山战国墓……这个我知道：出土了一把青铜剑，现在
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